La
Plaza Nueva de Sevilla es el kilómetro 0 de la ciudad. Y esta afirmación no es
solo simbólica o porque allí se encuentre el Ayuntamiento. Durante mucho
tiempo, por ejemplo, todas las líneas de autobuses empezaban y acababan en la Plaza
Nueva, Más tarde se implantaron líneas circulares, transversales, especiales,
etcétera.
La
Plaza está presidida por la estatua ecuestre de San Fernando o del rey Fernando
III (1), motivo iconográfico no habitual, ya que el monarca no suele ser
representado a caballo. El rey lleva la espada enfundada y el cetro real en la
mano, pareciendo una persona mayor de la habitual. La estatua fue finalizada en
1924 tras un largo período de tiempo desde el proyecto inicial.
La
figura de San Fernando ha sido de gran transcendencia en la vida de la ciudad,
hasta el punto de ser su patrón. En esta entrada no vamos a hacer un
análisis de la figura de este rey ni a glosar sus méritos o aportaciones a
Sevilla, ni situarnos en una perspectiva religiosa, simplemente queremos
fijarnos en cómo lo ha representado y lo representa la ciudad.
En otra entrada de esta blog analizamos en su día cómo se dividió territorialmente
la ciudad tras la rendición del emir Axafat. También nos hemos referido al ya oficial escudo de la ciudad.
Decíamos
antes que la representación ecuestre de San Fernando no es habitual, como sí lo
es en otros reyes conquistadores, por ejemplo Jaime I. Sí será habitual la
representación del San Fernando triunfante y mayestático, de pie con la espada y la esfera
del mundo; o sentado entre San Isidoro y San Leandro en las representaciones
del escudo de la ciudad; o en diferentes escenas en lienzos como veremos más
adelante.
En
el Boletín de la Academia de Bellas Artes San Fernando número 75 se
publicó el artículo “Iconografía del rey Fernando III en la Real Academia de
Bellas Artes de San Fernando (2)
Aunque
se refiera a la iconografía de fondos existentes en la referida Real Academia,
la imagen del rey es la misma que encontramos en otras pinturas, esculturas o
dibujos sevillanos. Así se presenta al “...rey barbado, con corona sencilla o
de laurel (alusiva al triunfo o eternidad), con cetro, ambos símbolos del poder
terrenal; el globo del mundo con la cruz, idea del triunfo de la cristiandad
sobre el cosmos: la espada lobera de justicia, que heredó del Conde Fernán
González y que a su vez heredaría su nieto el Infante Don Juan Manuel, autor
del Conde de Lucanor. La indumentaria es propiamente barroca: gregüescos,
jubón, calzas o bien armadura y manto de terciopelo con esclavina forrada de
armiños”.
En
1987 el Ayuntamiento de Sevilla otorgó el premio de investigación “Ciudad de
Sevilla” a la obra “Iconografía del Rey San Fernando en la pintura de Sevilla”
de Adelaida Cintas del Bot (3). Esta excelente obra repasa la hagiografía de
Fernando III, su culto y canonización y profundiza en su iconografía.
Analiza atributos, indumentaria y anacronismos, el origen de la iconografía fernandina y los temas iconográficos, entre los que incluye:
Analiza atributos, indumentaria y anacronismos, el origen de la iconografía fernandina y los temas iconográficos, entre los que incluye:
-Escenas
anteriores a la conquista de Sevilla
-La
conquista de Sevilla.
-Favores
concedidos a Sevilla y a su Iglesia
-Protección
divina sobre Fernando III
-Muerte
y tránsito
-San
Fernando entre otros santos
-Retratos
La autora indica que, iconográficamente, los atributos del rey por su condición social son la corona, el cetro, la esfera, la espada, el estandarte de Santiago con la cruz de Calatrava y las llaves de la ciudad en la mano. Por su condición de bienaventurado, el halo de santidad y una estatuilla de la Virgen.
La autora indica que, iconográficamente, los atributos del rey por su condición social son la corona, el cetro, la esfera, la espada, el estandarte de Santiago con la cruz de Calatrava y las llaves de la ciudad en la mano. Por su condición de bienaventurado, el halo de santidad y una estatuilla de la Virgen.
La autora sostiene que la iconografía fernandina es una iconografía de la Contrarreforma y en la Sevilla barroca tuvo una acogida enorme.
En
el artículo “Fuentes documentales y bibliográficas para el estudio iconográfico
de San Fernando” (4) sus autoras indican que San Fernando suele ser representado de
cuatro maneras principales:
-Mayestático
-Triunfante
-Místico
-En
retablos y escenarios
En nuestra búsqueda de representaciones
de San Fernando en la ciudad hemos encontrado básicamente siete soportes.
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| El Salvador |
- En pinturas
- En tallas
- En tallas de retablos
- En esculturas
- En retablos cerámicos
- En escudos de la ciudad
- Otros
San Fernando no procesiona en Sevilla el 30 de mayo, como sí ocurre en otros municipios de los que también es patrón, como Aranjuez o San Fernando de Henares, ambos en la Comunidad de Madrid, con una talla prácticamente idéntica en ambos municipios, y algo más colorida que las nuestras. (6)
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| Aranjuez |
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| San Fernando de Henares |
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| Peleas de Arriba |
O en Peleas de Arriba, pedanía de Villarobledo en Zamora, localidad en la que habría nacido el rey santo, donde la talla corresponde a una persona menos esbelta y más rechoncha. (7).
Otra
imagen (que también ha procesionado los días 30 de mayo) muy interesante desde
el punto de vista iconográfico es la de la Hermandad nazarena de Valme y San
Fernando de la localidad de Dos Hermanas, presentando un inusual rey
barbilampiño. (8)
Cuando
sí procesiona San Fernando en Sevilla es en el Corpus en la famosa talla de Pedro
Roldán y la Roldana(que se conserva en la Catedral) formando parte de un amplio cortejo, junto a la Custodia, San Isidoro,
San Leandro, representaciones de numerosas instituciones…
Esta misma talla ha formado parte de la exposición de los 400 años del nacimiento de Valdés Leal en el Museo de Bellas Artes de Sevilla:
Siguiendo un blog de arte vallisoletano (9) podemos conocer el modelo iconográfico del
rey Fernando III en Castilla y León del escultor Alonso de Rozas (1625-1681).
Estas tallas se encuentran de izquierda a derecha y de arriba abajo, en las catedrales de Valladolid, Palencia y Zamora.
La
representación de San Fernando mediante tallas en retablos, junto a Vírgenes y
otros santos, es notable en la ciudad. Así citamos los casos de El Salvador (ya visto); San Ildefonso; San Román; Los Terceros; San Bernardo; San Leandro (10); San Clemente, dos tallas; San Hermenegildo; y San Telmo. (San Fernando acompañado de San Telmo)
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| San Bernardo |
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| San Ildefonso |
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| Los Terceros |
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| San Román |
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| San Hermenegildo |
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| San Leandro |
San Clemente
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| San Telmo |
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En San Lorenzo encontramos este relieve:
Todas estas imágenes son similares a la de Pedro
Roldán y la Roldana: el rey barbado y coronado, con la vestimenta barroca, espada en una
mano y el orbe en la otra.
Traemos también el
ejemplo foráneo del San Fernando de la Iglesia de la Coronada de
Medina Sidonia (Cádiz), de igual representación iconográfica.
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| La Coronada |
Fernando III fue canonizado el 4 de febrero de 1671 por el Papa Clemente X y para sus promotores era necesario contar con una representación del futuro santo. Numerosos
pintores imaginaron también a Fernando III. Así, en 1630 se realiza en Roma la Primera Imagen Oficial de San Fernando. Aunque se desconoce quién la dibujó, se sabe que el grabador fue Claude Audrane. Esta es la base iconográfica del rey santo.
Numerosos pintores imaginaron también a Fernando III. Por ejemplo Murillo. Este retrato que se conserva en la Catedral responde al mismo concepto iconográfico del rey guerrero, pero ya tocado por la aureola de la santidad.
En la Catedral también se conserva este otro retrato de un pintor de la escuela de Murillo.
En este otro Murillo, del Museo del Prado, el rey guerrero, despojado incluso de la corona y del cetro y con la espada envainada es más rey santo que guerrero. No faltan los angelotes murillanos. (12)
Este
lienzo, anónimo, proveniente del Palacio de San Telmo fue donado por los
Montpensier al Ayuntamiento de Sevilla. (1)
Y este otro lienzo, obra de Lucas
Valdés, "Apoteosis del Rey San Fernando" preside la
iglesia de los Venerables. (1)
Fernando
III también participa en diversos lienzos en escenas de la vida de la ciudad.
Por ejemplo en la entrega de las llaves en 1248 por Axafat (Pacheco, Catedral). (1)
El mismo motivo iconográfico lo encontramos en esta obra del Museo del Prado (no expuesta) de Flipart (18):
En este óleo podemos ver una Giralda que debía ser un alminar. Aquí tratamos sobre la Giralda almohade y renacentista La entrada triunfal del rey Fernando III El Santo en Sevilla, también de Lucas Valdes (1)
O en el suplicio del hereje Diego Duro (De nuevo, Lucas Valdés, Iglesia de la Magdalena). Aquí el rey en vez de el Santo podía ser el Inquisidor, ya que le vemos acarreando él mismo leña para la hoguera. (1)
O en el suplicio del hereje Diego Duro (De nuevo, Lucas Valdés, Iglesia de la Magdalena). Aquí el rey en vez de el Santo podía ser el Inquisidor, ya que le vemos acarreando él mismo leña para la hoguera. (1)
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Valdés Leal también pintó a San Fernando, presidiendo el óleo la capilla de igual nombre de la Catedral de Jaén.
Y este lienzo para la iglesia del Monasterio de San Clemente, del que es difícil encontrar información:
Otra representación del rey en la corte celestial, en este caso ante la Virgen, en este óleo de Giordano Luca de la capilla del antiguo Hospicio de San Fernando en Madrid. (20)
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En el Ayuntamiento de
Sevilla se conserva el pendón real donde aparece la imagen de un San Fernando previo a la
iconografía oficial. En la imagen, la copia del pendón.
Una de las representaciones más curiosas que hemos encontrado es ésta de la
catedral ecuatoriana de Potosí, de autor anónimo. (13)En Córdoba, ciudad también muy fernandina podemos ver este lienzo en su Museo de Bellas Artes, que representa otro de lo temas iconogáficos recurrentes, San Fernando entre otros santos.
Una de las curiosidades que hemos encontrado en nuestra búsqueda documental es un boceto de Goya sobre la aparición de San Isidoro a San Fernando. (14) El boceto se conserva en el Museo de Bellas Artes de Buenos Aires y en un principio se pensó que el rey que recibe la visita es Jaime I en el asedio de Valencia, hasta que se precisó que era en Sevilla y Fernando III.
En el Palacio Arzobispal (15) se encuentra un lienzo de igual motivo iconográfico, atribuido en su día a Zurbarán y después descartado.Como último lienzo queremos mostrar otra obra que es propiedad también del Prado (16) del pintor sevillano Virgilo Matonni "Las postrimerias del rey FernandoIII El Santo". La obra data de 1887 y la escena se desarrolla en el Alcázar sevillano, lugar en el que se conserva y expone en depósito.
También
aparece San Fernando en diversos medallones de diversas capillas, como por
ejemplo la San Telmo, con la efigie del
rey que junto a otro de San Luis de los franceses y La Virgen decoran la bóveda
de la capilla.
Otro medallón más, de
la Iglesia de Los Terceros y un último de San Isidoro. (10)
También podemos ver a Fernando III en piedra, como en el Hospital de la
Caridad. (arriba), en la Catedral. (izquierda).
O ésta de la iglesia de San Francisco de Córdoba.
O en la iglesia sevillana de la Magdalena.
En el Palacio de San Telmo también encontramos una estatua de San Fernando en la espadaña de su portada principal.
Esta estatua forma parte
de un grupo escultórico de tres imágenes: San Fernando y San Hermenegildo,
ambos reyes, vinculados a Sevilla y vinculados a la monarquía, flanqueando a
San Telmo. 
Esta misma pareja real
aparecía en la fachada del antiguo Hospital Real de Ceuta y ambas estatuas están ahora en sendas
hornacinas en una réplica de la puerta de dicho hospital en la Plaza de de la
localidad ceutí. (1)
Y también en piedra, el escudo -oficioso- de la ciudad donde San Fernando ya no es representado solo, sino flanqueado por otros dos santos sevillanos San Isidoro y San Leandro y sobre la leyenda NO&DO
O en el Postigo.
Para encontrar la representación de la rendición de la ciudad al monarca tenemos que irnos al Hospicio de San Fernando en Madrid, en cuya portada encontramos esta conjunto (20):
En
cuanto a otros soportes, no es fácil encontrar el soporte de la vidriera con la
imagen del rey Fernando III y el ejemplo que mostramos corresponde a la iglesia
de San Fernando de Maspalomas, (1) localidad grancanaria de la que también es
patrón.
Volviendo a Sevilla, la
Catedral de Sevilla muestra en su tesoro esta estatua en plata del rey donada
por los Duques de Montpensier.También ha sido la cerámica un soporte para la representación de San Fernando. Siguiendo la magnífica página de retablocerámica.net (17) vemos, de arriba hacia abajo y de izquierda a derecha, los retablos cerámicos de Cano y Cueto; San Clemente; San Leandro y María Auxiliadora. Aunque los autores de los retablo son anónimos, convendrán conmigo que el autor de los de Cano y Cueto y San Clemente debió ser el mismo.
El último retablo se encuentra en lo localidad zamorana de Peleas de Arriba, localidad natal del santo.
Y ya para acabar, tress curiosidades. La primera, el único retablo dedicado a San Fernando en Sevilla es el del Monasterio de San Clemente(1). La web oficial del monasterio no lo cita entre sus principales bienes artísticos.
La segunda, quizás la mayor representación de San Fernando (Sanfernandote) se encuentre en la localidad venezolana de San Fernando de Apure (Estado de Apure). (1)
La tercera: la Catedral de Burgos posee un grupo escultórico de Fernando III y su futura esposa Beatriz de Suabia (18). No es habitual ver a ambos juntos, En Sevilla, al menos, y en los estudios citados no aparece el matrimonio real como motivo iconográfico.
Fuentes:
(Las imágenes en las que no aparece una llamada son fotografías tomadas por el autor)
(1) Imágenes tomadas de https:/wikipedia.org
(2) Sánchez de León Fernández, Mª Ángeles: “Iconografía del rey Fernando III en la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando”, Boletín de Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, número 75, segundo semestre de 1992.
(2) Sánchez de León Fernández, Mª Ángeles: “Iconografía del rey Fernando III en la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando”, Boletín de Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, número 75, segundo semestre de 1992.
(3) CINTAS DEL BOT, ADELAIDA: Iconografía del Rey San Fernando en la pintura de Sevilla, Diputación Provincial de Sevilla, 1990.
(4) MELERO CASADO, ANA ET AL: “Fuentes documentales y bibliográficas para el estudio iconográfico de San Fernando”, Archivo Hispalense, núm. 234-236, Sevilla, 1994
(5) Imagen tomada de http://elcorreoweb.es/
(4) MELERO CASADO, ANA ET AL: “Fuentes documentales y bibliográficas para el estudio iconográfico de San Fernando”, Archivo Hispalense, núm. 234-236, Sevilla, 1994
(5) Imagen tomada de http://elcorreoweb.es/
(6) Imágenes
tomadas de las web de los Ayuntamientos de Aranjuez y San Fernando de Henares
(8) Imagen tomada de
(9) BALADRÓN ALONSO, J: “Alonso de Rozas,
creador de un modelo escultórico de San Fernando”, artevalladolid.blogspot.com
(10) Imágenes tomadas de varias entradas del excelente blog
(11) Imágenes tomadas de https://sanclementesevilla.es/
(12) Imagen tomada de
https://www.museodelprado.es/coleccion/obra-de-arte/san-fernando/e1b2e226-ae90-4631-ae71-a7d55c73e194
(13) MONTES GONZÁLEZ, FRANCISCO ET AL: “San Fernando en Hispanoamérica. El patronato en el valle de Catamarca”, Andalucía en América, Arte y Patrimonio, Editorial Atrio, Granada, 2012
(14) PALENCIA CEREZO, JOSÉ MARÍA: “Aparición de San Pablo a San Fernando”; El blog de la Consejería de Cultura y Patrimonio Histórico; Junta de Andalucía, 25 de abril de 2016
(15) Imagen tomada de
https://fundaciongoyaenaragon.es/obra/aparicion-de-san-isidoro-a-fernando-iii-el-santo-boceto/140
(16) Imagen tomada de
(10) Imágenes tomadas de varias entradas del excelente blog
(11) Imágenes tomadas de https://sanclementesevilla.es/
(12) Imagen tomada de
https://www.museodelprado.es/coleccion/obra-de-arte/san-fernando/e1b2e226-ae90-4631-ae71-a7d55c73e194
(13) MONTES GONZÁLEZ, FRANCISCO ET AL: “San Fernando en Hispanoamérica. El patronato en el valle de Catamarca”, Andalucía en América, Arte y Patrimonio, Editorial Atrio, Granada, 2012
(14) PALENCIA CEREZO, JOSÉ MARÍA: “Aparición de San Pablo a San Fernando”; El blog de la Consejería de Cultura y Patrimonio Histórico; Junta de Andalucía, 25 de abril de 2016
(15) Imagen tomada de
https://fundaciongoyaenaragon.es/obra/aparicion-de-san-isidoro-a-fernando-iii-el-santo-boceto/140
(16) Imagen tomada de
(18) Imagen tomada de
https://www.catedraldeburgos2021.es/evento/exposicion-fernando-iii-rex-hispaniae-en-burgos-historia-memoria-e-imagen/
(19) Imagen tomada de
https://www.museodelprado.es/coleccion/obra-de-arte/rendicion-de-sevilla-al-rey-san-fernando/990215b1-8e48-4347-886a-0e423629e661
(20) Imagen tomada de
https://catedraldejaen.org/capillas-de-la-catedral/capilla-de-san-fernando/
(21) Imágenes tomadas de
https://www.madrid.es/portales/munimadrid/es/Inicio/Cultura-ocio-y-deporte/Cultura-y-ocio/Museo-de-Historia-de-Madrid/
Acabo de descubrir tu blog. Este trabajo sobre S. Fernando es de lo mejor y riguroso que he visto en mi vida.
ResponderEliminarMe has impresionado y además añado que has hecho una meritoria y fecunda labor docente.
Mi más entusiasta enhorabuena y te animo a seguir con tan magnifica labor.
Soy sevillana y estoy en el blog.
Muchas gracias.
Saludos.
Muchísimas gracias Mari Carmen. Lo fundamental es además divertirse y estar siempre abierto a aprender
ResponderEliminarEspectacular! Enhorabuena por el rigor
ResponderEliminar¡Muchas gracias!
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